话(hua)说回来,这一(yi)切所有(you)微(wei)妙(miao)变化,所有这(zhe)一(yi)切差别,都只不过涉及建筑(zhu)物的表面,是艺(yi)术蜕了皮(pi)而已(yi).基督教(jiao)教堂的结(jie)构本身仍然(ran)完好无损(sun).内部的骨架总是一样的,各部(bu)分逻辑布局也总是一样(yang)的.一座主教堂(tang)的外貌(mao)不(bu)论如(ru)何(he)雕琢.如(ru)何点(dian)缀(zhui),在外(wai)貌的下面总是罗曼式长方形中(zhong)堂,起码处于雏型和(he)萌(meng)芽状(zhuang)态(tai).这种形式的(de)中(zhong)堂始(shi)终按照同一(yi)规(gui)则在地面上蔓延(yan).中堂永远一成不变地分成两个(ge)殿(dian),交叉(cha)成十(shi)字(zi)形,上顶端圆弧(hu)形(xing)后殿是训练唱诗班的地(di)方;下端两(liang)侧总是(shi)供教堂内(nei)举行观瞻(zhan)仪式,设置(zhi)偏祭台,好象两(liang)侧可供(gong)散步的某种(zhong)场所,主(zhu)殿由(you)柱廊与两侧这种散(san)步场所相(xiang)通(tong).假定这样后,小祭台(tai).门拱.钟(zhong)楼(lou).尖(jian)塔(ta)的数目多少,那是(shi)根据世(shi)代(dai).民族.艺(yi)术的奇思(si)妙(miao)想而变(bian)化(hua)无穷.只(zhi)要保证崇(chong)拜仪式所(suo)需的一(yi)切,建(jian)筑(zhu)艺术就可自(zi)行其(qi)事.塑像.彩色(se)玻(bo)璃(li)窗(chuang).花(hua)瓣格子窗.蔓藤花饰.齿形装饰.斗(dou)拱(gong).浮雕(diao)之(zhi)类,建筑艺术(shu)可依(yi)照它认为合(he)适的对数,尽情(qing)发挥想象(xiang)力,加以排列组合.因而这些(xie)外表变化(hua)无穷(qiong)的建筑物,其内部却井然有序,浑然一体.树干始终不变,枝叶(ye)变(bian)化多端.
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