《91tims91在线》

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"王天下(xia)有三重(chong)焉，其寡过矣乎！上(shang)焉(yan)者虽(sui)善(shan)无征，无征不(bu)信(xin)，不(bu)信民弗从(cong)；下焉者虽(sui)善(shan)不(bu)尊，不尊(zun)不(bu)信，不信民(min)弗从(cong)。故君(jun1)子之(zhi)道，本诸(zhu)身，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸三王而(er)不缪(miu)，建诸天(tian)地而不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑，知人也。是故君子动(dong)而世(shi)为天(tian)下道，行而世为天(tian)下法(fa)，言(yan)而世为天下则。远之则有望(wang)，近(jin)之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君子(zi)未有不如此而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时，下袭水土。辟如天(tian)地之无不持载，无(wu)不(bu)覆帱；辟如四(si)时之错行，如日月之(zhi)代(dai)明(ming)。万物并育而不(bu)相害，道并(bing)行而(er)不相(xiang)悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此天(tian)地(di)之所以(yi)为大也(ye)。