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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。