《dddd42》

【dddd42】

所谓治国必(bi)先齐其家者，其家不可教而能教(jiao)人者(zhe)，无之，故君子(zi)不出家而成(cheng)教于国。孝者，所(suo)以事(shi)君(jun1)也；悌者，所以事(shi)长也；慈者(zhe)，所以使众(zhong)也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽不中不远(yuan)矣。未有学养子而后嫁(jia)者也。一家仁，一(yi)国兴(xing)仁(ren)；一家让，一(yi)国兴让(rang)；一人贪戾，一国作乱。其机(ji)如此，此谓一(yi)言(yan)偾(fen)事，一人定国。尧(yao)、舜(shun)率天下以仁，而民(min)从之(zhi)。桀、纣率天下(xia)以暴(bao)，而民从之。其所令(ling)反其所好，而民不从。是故君子(zi)有(you)诸己而(er)后(hou)求诸人，无诸己而(er)后非诸人(ren)。所藏乎(hu)身(shen)不恕，而能(neng)喻诸人者，未之有也(ye)。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归，宜其(qi)家人。"宜其家人(ren)，而后可以教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正(zheng)是四国。"其为(wei)父(fu)子(zi)兄(xiong)弟足法，而(er)后(hou)民(min)法之(zhi)也。此(ci)谓(wei)治国(guo)在齐其(qi)家。