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所谓平天下(xia)在治其国者，上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶(e)于后，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun)："乐(le)只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之，民(min)之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以(yi)不慎，辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得(de)国，失众则失国。