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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本。