言偃复问曰:"夫子(zi)之极(ji)言礼也,可得而(er)闻(wen)与(yu)?"孔子曰:"我欲观夏道, 是(shi)故之(zhi)杞,而不(bu)足征(zheng)也,吾得《夏时》焉。我欲观(guan)殷道,是故之宋,而不(bu)是微也, 吾(wu)得(de)《坤乾》焉。《坤(kun)乾》之义《夏(xia)时(shi)》之等(deng),吾以是观之。夫礼之初,始诸饮(yin) 食,其燔黍捭(bai)豚,污尊(zun)而(er)А饮,蒉桴(fu)而土鼓,犹若可以(yi)致其(qi)敬于鬼神。及其死(si)也, 升屋而(er)号,告曰(yue):'皋!某复'。然(ran)后(hou)饭腥而苴孰。故天望而地藏(cang)也,体魄则降, 知气在(zai)上,故(gu)死(si)者北首,生者(zhe)南乡,皆从其(qi)初。昔者先王未有宫室(shi),冬则居营(ying)窟(ku), 夏则居(ju)曾巢。未有火化,食草(cao)木之实,鸟兽之(zhi)肉,饮(yin)其血,茹(ru)其毛。未有麻丝(si), 衣其羽皮。后圣有(you)作,然后修火之(zhi)利,范金合土,以(yi)为台榭宫室牖(you)户,以(yi)炮(pao)以燔, 以(yi)亨以(yi)炙,以为醴酪,治其麻(ma)丝,以为(wei)布(bu)帛,以养生送(song)死(si),以事(shi)鬼神(shen)上帝,皆从 其朔。故(gu)玄酒(jiu)在室(shi),醴盏在户,粢(zi)醍(ti)在堂,澄(cheng)酒在(zai)下。陈其牺牲,备其鼎俎,列 其琴(qin)瑟管磬钟鼓(gu),修(xiu)其祝嘏,以降上神与其先祖,以正君(jun1)臣,以笃(du)父子,以睦(mu)兄 弟,以(yi)齐(qi)上下,夫妇有所(suo)。是谓承(cheng)天(tian)之祜(hu)。
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