生财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾(ji),用之者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有(you)上(shang)好仁而(er)下不好义者也,未有好义其事不(bu)终者也,未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利,以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小人之使(shi)为国(guo)家,灾害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利(li)也。
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