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所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者，上老(lao)老而(er)民兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先(xian)后；所(suo)恶(e)于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失(shi)国。