《亚洲人妻交换》

【亚洲人妻交换】

所谓治国必先齐其家者(zhe)，其家(jia)不(bu)可教(jiao)而能教人者，无之，故君子不(bu)出家而成教(jiao)于国。孝(xiao)者(zhe)，所(suo)以事君也(ye)；悌者，所(suo)以事(shi)长也；慈者，所(suo)以(yi)使众也。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁(jia)者也(ye)。一家仁(ren)，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国作乱。其机(ji)如(ru)此，此谓一言(yan)偾(fen)事，一(yi)人定国。尧、舜率(lv)天下以(yi)仁，而民从之(zhi)。桀、纣(zhou)率(lv)天下(xia)以暴，而民(min)从之。其所令反其所好(hao)，而民(min)不(bu)从。是(shi)故君(jun1)子有诸己而后求诸(zhu)人，无(wu)诸己(ji)而(er)后非诸(zhu)人。所(suo)藏(cang)乎身不恕，而(er)能喻诸(zhu)人(ren)者，未之有也(ye)。故(gu)治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜(yi)其家人。"宜其家人，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后(hou)可(ke)以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒(tui)，正是(shi)四国。"其为父子兄(xiong)弟(di)足法(fa)，而后(hou)民法之也。此(ci)谓(wei)治国在齐其家。