故政(zheng)者君之所以藏身也。是故夫(fu)政必(bi)本于(yu)天,ゾ以(yi)降(jiang)命。命降于(yu)社之谓ゾ地, 降于(yu)祖庙之谓仁义,降(jiang)于山川(chuan)之谓兴作,降于(yu)五祀(si)之谓(wei)制度。此(ci)圣人所以(yi)藏身之 固(gu)也。故圣人参于天地,并于(yu)鬼神(shen),以(yi)治政也。处(chu)其所存,礼(li)之(zhi)序(xu)也;玩其所乐, 民(min)之(zhi)治也。故天生时(shi)而地生财,人其父生(sheng)而师教之,四(si)者,君以正用之,故君(jun1)者 立于无(wu)过之地也。
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