子赣见师乙而问(wen)焉(yan),曰(yue):"赐闻声(sheng)歌各(ge)有宜也(ye),如(ru)赐者,宜(yi)何歌(ge)也?"师乙 曰(yue):"乙贱工(gong)也,何(he)足以(yi)问所宜(yi)?请(qing)诵(song)其所闻,而吾子自(zi)执焉。爱者(zhe)宜歌(ge)《商》。 温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者,直己而陈(chen)德也。动己(ji)而天地应焉,四(si)时和焉, 星辰理焉,万物育焉(yan)。故商(shang)者,五帝(di)之(zhi)遗声(sheng)也。宽而静,柔(rou)而正者宜(yi)歌《颂》。 广大而静,疏远而信(xin)者(zhe)宜(yi)歌(ge)《大雅》。恭俭而好礼(li)者(zhe),宜歌《小雅》,正直而(er)静, 廉而谦者(zhe)宜歌《风》。肆直而慈爱(ai),商之遗声也,商人识之,故谓(wei)之《商》。齐 者,三代之(zhi)遗(yi)声也,齐(qi)人识之,故谓之齐(qi),明乎商之(zhi)音(yin)者(zhe),临事(shi)而屡断;明乎齐 之音者,见利(li)而让。临事而屡断,勇(yong)也。见利而让,义也。有勇有义(yi),非(fei)歌(ge)孰能 保此?故(gu)歌者,上(shang)如(ru)抗,下如(ru)队(dui),曲(qu)如折,止如聊荆(jing)倨(ju)中矩,句中钅(jin)句, 累累(lei)乎端如贯珠(zhu)。故歌之为言也,长言(yan)之也。说之(zhi),故言之;言之不足,故长(zhang)言(yan) 之;长言之不(bu)足,故(gu)嗟叹之;嗟(jie)叹(tan)之不足,故不(bu)知(zhi)手之(zhi)舞(wu)之,足(zu)之蹈之(zhi)也。"子 贡问乐。
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