范睢说:"商君(jun1)。吴(wu)起(qi)、大夫种比不上。"蔡(cai)泽说:"这样,那么你的(de)君主(zhu)慈善仁爱,任(ren)用忠(zhong)良,厚待老朋友,他(ta)贤(xian)能(neng)明智,同(tong)有道(dao)德(de)的人关系(xi)密切,讲节义(yi),不背弃(qi)功臣,跟秦孝公、楚(chu)悼(dao)王、越王相(xiang)比(bi),怎么样呢?"蔡泽(ze)说:"现在(zai)你的君主亲近忠臣,不超(chao)过秦孝公、楚(chu)悼(dao)王、越王,您施(shi)展才智,能替君(jun1)主转危为(wei)安,修明政治,治理(li)混『乱』,加强(qiang)军队,排除忧(you)患(huan),解决困难,扩大耕(geng)地,种植稻(dao)谷,使(shi)国家富强(qiang)、家庭充(chong)裕(yu),加强君主地位(wei),尊(zun)崇社稷,显扬宗庙,天(tian)下没有谁敢欺骗(pian)、冒犯你的(de)君主(zhu),君主的声威可震撼四(si)海之(zhi)内,功业(ye)彰显(xian)于万里(li)之外,声名光辉流传千秋万代(dai),你跟商(shang)君、吴(wu)起、大(da)夫种相比(bi)怎(zen)么样呢(ne)?"范睢说:"我不如(ru)他(ta)们。"蔡(cai)泽说:"如(ru)今君主(zhu)亲近(jin)忠臣(chen)、不(bu)忘老友比不(bu)上秦孝公、楚(chu)悼王、勾(gou)践,而你(ni)的功绩和受到的宠信亲近又比不上商君、吴起、大夫种(zhong),然而你的俸禄丰厚,职位高贵(gui),私人的(de)财(cai)富超过他们(men)三(san)个人(ren),如果(guo)自(zi)身不退让,恐怕(pa)后(hou)患会(hui)比他(ta)们三个更厉(li)害,我私下(xia)替你感到危险。俗(su)话说'太阳(yang)正(zheng)中以后就偏斜(xie),月亮(liang)圆满以后就亏缺(que)'。事(shi)物极(ji)盛以后就要(yao)衰落,这(zhe)是(shi)天(tian)地(di)间的常(chang)规(gui)。进退伸缩(suo),随(sui)着时(shi)势(shi)变化(hua),这(zhe)是圣人的常道。所以'国家政治清明就做官,国家政(zheng)治黑(hei)暗就隐居'。圣(sheng)人(ren)说'龙飞腾在天,利于见(jian)贵人'。'不合(he)道(dao)义(yi)而得来的富贵,对(dui)于我来说如(ru)同浮游(you)的云彩一样'。现在(zai)你的(de)怨仇(chou)已经报了,恩德(de)已经报答,心愿已经实现,却没有(you)应变的计谋,我私(si)下认为这是你(ni)不可取的。再说翡翠、鸿鹊、犀牛(niu)、大象,它们(men)所处的形势并不是不远离死(si)地(di),但(dan)之(zhi)所(suo)以死(si)亡,是(shi)因为被钓(diao)饵『迷(mi)』『惑』。苏秦、智(zhi)伯的智慧,不(bu)是不足以(yi)来避免侮辱,远离(li)死(si)亡(wang),但(dan)之所以死亡,是(shi)因(yin)为(wei)他们不断(duan)地被贪欲『迷』『惑』。因此圣(sheng)人制订(ding)礼法,节制(zhi)欲望,向(xiang)人民索取(qu)而有(you)限度,使用民力而根据(ju)时节,征用民财而有止境(jing),所以(yi)心志不自满,行为不(bu)骄矜(jin),总(zong)是同道(dao)义相(xiang)符(fu)而(er)不失却道义,所(suo)以大下能(neng)传承(cheng)不断。从(cong)前齐(qi)桓公九(jiu)次(ci)会合诸侯,匡正天(tian)下,到了葵丘会盟(meng)的时候(hou),因为(wei)有(you)骄矜的心志(zhi),背(bei)叛他的国家(jia)有九(jiu)个。吴王夫差的(de)军(jun1)队(dui)无(wu)敌于天(tian)下(xia),合恃勇敢强大而轻视各(ge)诸(zhu)侯国,欺凌齐国和晋国,所以终于导致自(zi)己被杀,国家(jia)灭(mie)亡。夏育、太史唯叱咤呼(hu)喝,惊骇(hai)三军(jun1),然而自己死在普通人(ren)手下(xia)。这些都是因为(wei)他们处于极强盛的(de)地位(wei)而(er)不顾道义,不保持谦卑,不(bu)厉行(hang)节(jie)俭而带来的祸患。
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