《手机免费视频一区》

【手机免费视频一区】

所谓治国必先齐(qi)其家者，其家(jia)不可教而能教人者，无之(zhi)，故(gu)君子不出(chu)家而成(cheng)教(jiao)于国(guo)。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不中(zhong)不远(yuan)矣。未有学(xue)养子(zi)而(er)后嫁者也(ye)。一家仁，一国兴仁；一家让(rang)，一国(guo)兴让(rang)；一(yi)人(ren)贪戾(li)，一(yi)国作乱。其(qi)机如此，此谓一言偾(fen)事，一(yi)人定(ding)国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民从(cong)之。桀、纣(zhou)率天(tian)下(xia)以暴，而民从(cong)之。其所令(ling)反其(qi)所好，而(er)民不(bu)从。是(shi)故(gu)君子有(you)诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人(ren)。所(suo)藏乎身不恕，而能喻诸人者(zhe)，未(wei)之有也。故治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子(zi)于(yu)归，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后可以(yi)教(jiao)国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而(er)后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父(fu)子兄(xiong)弟足法，而后民法之也。此谓(wei)治国(guo)在齐其家。