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生财有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也(ye)，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为利也。长国家而务财用(yong)者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利(li)，以义(yi)为利也。