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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟(gou)日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓知本。