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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民(min)之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利，此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本。