所谓平天下在治其国者,上老(lao)老而民兴孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民不(bu)倍,是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶(e)于(yu)后,毋(wu)以从前;所(suo)恶(e)于(yu)右(you),毋(wu)以交于(yu)左;所(suo)恶于左,毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只(zhi)君子(zi),民之父母。"民之所好好之(zhi),民之所(suo)恶恶之(zhi),此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不(bu)慎,辟(pi)则为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不易(yi)。"道得众则(ze)得国,失众则失(shi)国。
Copyright © 2008-2018