所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治其(qi)国者,上老老而民兴孝(xiao),上长长(zhang)而民(min)兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上(shang),毋以使(shi)下;所恶于下(xia),毋以事(shi)上;所(suo)恶(e)于前(qian),毋(wu)以先后;所恶于(yu)后,毋以从前(qian);所恶(e)于右(you),毋以交于左;所(suo)恶(e)于左,毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民(min)之所好好之,民(min)之(zhi)所(suo)恶恶(e)之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国,失众则(ze)失国。
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