《人人摸天天日》

【人人摸天天日】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利，此(ci)以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。