所谓平天下在治其国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而(er)民不倍(bei),是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使下;所恶(e)于下(xia),毋以事(shi)上;所恶于(yu)前(qian),毋(wu)以(yi)先(xian)后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好好之,民之(zhi)所(suo)恶恶之,此(ci)之(zhi)谓民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼南(nan)山,维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师(shi),克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则得(de)国,失众(zhong)则(ze)失国(guo)。
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