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所谓平天下在治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下(xia)；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民(min)之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国，失(shi)众则(ze)失国。