故礼(li)义(yi)也者,人之大端也(ye),所(suo)以讲信修睦而固人(ren)之(zhi)肌肤之会,筋(jin)骸之(zhi)束也。 所以养生(sheng)送死事鬼神之大端也。所以达天(tian)道顺人情之(zhi)大窦也。故(gu)唯圣人为知礼之 不可以(yi)已也,故(gu)坏国,丧家(jia),亡(wang)人,必(bi)先去其礼。故礼之于人也,犹酒之有ろ也, 君子以(yi)厚,小人以薄。故圣王修义(yi)之柄(bing)、礼之序(xu),以(yi)治(zhi)人情。故(gu)人情者(zhe),圣(sheng)王(wang)之 田也(ye)。修(xiu)礼以耕(geng)之(zhi),陈义(yi)以种之,讲(jiang)学以耨之,本仁(ren)以(yi)聚之,播乐以安之。
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