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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于(yu)慈；与(yu)国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本(ben)。