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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。