生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也,未(wei)有好义(yi)其事不(bu)终者也,未有府(fu)库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。长国家而(er)务财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家(jia),灾害并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为(wei)利(li)也。
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