生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身,不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也,未有好(hao)义(yi)其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也,未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义(yi)为利(li)也(ye)。
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