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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。