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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶(e)于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国(guo)，失(shi)众(zhong)则失(shi)国(guo)。