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所谓平(ping)天下在治其国(guo)者(zhe)，上老老而(er)民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶(e)于(yu)前，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失国。