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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁(ren)者以(yi)身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也，未有好义其(qi)事不(bu)终者也(ye)，未有府库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义为(wei)利(li)也。长国家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣(yi)！此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。