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天命之(zhi)谓性，率性之谓道(dao)，修道(dao)之谓教。道也者(zhe)，不(bu)可须臾离也，可离非道也。是故君(jun1)子戒(jie)慎(shen)乎其所不(bu)睹，恐(kong)惧(ju)乎(hu)其所不(bu)闻。莫见乎(hu)隐，莫显乎(hu)微，故君子慎其(qi)独也。喜(xi)怒哀(ai)乐之未发，谓之中(zhong)；发(fa)而皆中节，谓之和。中(zhong)也(ye)者(zhe)，天下之(zhi)大(da)本也；和也者，天(tian)下之(zhi)达道(dao)也。致中和。天(tian)地(di)位焉，万(wan)物育焉。