《桃色7777》

【桃色7777】

所(suo)谓治国(guo)必先(xian)齐其家者(zhe)，其(qi)家(jia)不可教而(er)能(neng)教人者，无之，故君子不出(chu)家而(er)成教于国。孝(xiao)者(zhe)，所以事君(jun1)也；悌者，所以事(shi)长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不(bu)中不远矣。未(wei)有学(xue)养子而后嫁者(zhe)也。一家(jia)仁，一(yi)国兴仁；一家让(rang)，一国兴让(rang)；一(yi)人贪戾(li)，一(yi)国作乱。其(qi)机如此(ci)，此谓(wei)一言偾事，一人定国。尧、舜(shun)率(lv)天(tian)下以仁，而(er)民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之(zhi)。其所令反其(qi)所好，而(er)民不从(cong)。是故君子有(you)诸己而(er)后求诸(zhu)人，无诸己(ji)而(er)后非诸人。所藏乎(hu)身(shen)不恕，而能喻(yu)诸(zhu)人者，未之有也。故治(zhi)国在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子(zi)于(yu)归，宜其家人(ren)。"宜其家人，而(er)后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是四国。"其(qi)为父子(zi)兄弟足(zu)法，而后民(min)法之(zhi)也。此(ci)谓治(zhi)国(guo)在齐(qi)其家。