《天天综合~永久入口》

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所谓治国必(bi)先齐其家者(zhe)，其家不可(ke)教而(er)能(neng)教人者，无(wu)之，故(gu)君子不(bu)出家而成教(jiao)于国。孝者，所以(yi)事君也；悌者，所以事长也；慈者，所(suo)以使众(zhong)也。《康诰(gao)》曰(yue)："如(ru)保赤子(zi)。"心(xin)诚求之，虽不中不(bu)远矣(yi)。未有(you)学养(yang)子而后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁(ren)；一家让，一(yi)国兴让；一人贪(tan)戾，一(yi)国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下以(yi)暴，而(er)民(min)从之。其所令反其所好(hao)，而民不从。是故(gu)君(jun1)子(zi)有诸己而后求诸人，无(wu)诸(zhu)己而(er)后非诸人。所藏(cang)乎身不(bu)恕，而(er)能喻诸人者，未之有也。故治国(guo)在齐(qi)其家(jia)。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜其(qi)家人。"宜(yi)其(qi)家(jia)人，而后可(ke)以(yi)教国(guo)人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪(yi)不忒，正(zheng)是四国。"其(qi)为(wei)父子兄弟足法(fa)，而后民(min)法之(zhi)也。此谓治(zhi)国在齐其家。