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其(qi)次(ci)是才(cai)能。如切如磋(cuo)，如琢如磨，文(wen)章学(xue)问很好(hao)。古(gu)代讲究(jiu)文章(zhang)经世治国，人随(sui)以满腹经(jing)纶为傲为美。《红(hong)楼梦(meng)》中一首《西江月》便是如此批(pi)责(ze)贾宝玉：纵然(ran)生得好皮囊，腹内(nei)原来草(cao)莽。潦(liao)倒不通世务，愚顽怕读文(wen)章。现代人描写一个人粗(cu)俗(su)无知仍喜欢(huan)用一肚草包去形容。文(wen)章学(xue)问的好(hao)坏在古(gu)代代表了一个人才能的大(da)小。孔(kong)子便认(ren)为学习(xi)《诗(shi)经》的一个重要(yao)作(zuo)用是可以迩(er)之(zhi)事父(fu)，远(yuan)之事君(jun1)，可以帮忙照料家事，可以帮君王(wang)处理(li)国事。 授之以政(zheng)，不(bu)达；使(shi)於四方，不能专对(dui)；虽多(duo)，亦奚以(yi)为？如果学习了《诗经》却(que)不(bu)能处理政事，不(bu)能娴熟应对外交事务，学习(xi)《诗(shi)经(jing)》也没(mei)用。古代才能一词(ci)具体到职业上过于受(shou)到思想(xiang)传统的影响，不免(mian)有些歧视，如韩非子从法(fa)家学派(pai)角度认(ren)为(wei)五类人(ren)为(wei)社会的(de)蛀(zhu)虫，分(fen)别是(shi)学(xue)者(zhe)(指(zhi)战国(guo)末期(qi)的(de)儒家(jia))、言谈(tan)者(指纵横(heng)家)、带剑者(指游侠)、患御者(指依附贵族私门(men)的人)、工商之(zhi)民。这(zhe)些职业即使做(zuo)的再好(hao)也不能算作才能(neng)的行列(lie)。当(dang)让也(ye)就不算作才能(neng)的行列。对于现(xian)代(dai)人(ren)来(lai)说，才能的大小高低(di)早(zao)就不能(neng)单单(dan)以学(xue)问为标准(zhun)。三百六(liu)十行，只要(yao)做得好(hao)，有才华，照样是种美(mei)。