《澳门伊人》

【澳门伊人】

古之(zhi)欲明明德于(yu)天下者(zhe)，先治(zhi)其(qi)国。欲(yu)治其国者，先齐其家。欲齐(qi)其家者(zhe)，先修其身(shen)。欲修(xiu)其身(shen)者，先正(zheng)其心。欲正其心者，先诚(cheng)其(qi)意。欲诚其意(yi)者(zhe)，先致其知。致知(zhi)在(zai)格物。物格而后知至，知至(zhi)而(er)后意诚(cheng)，意诚(cheng)而后(hou)心正，心正而后(hou)身修(xiu)，身(shen)修而(er)后家齐，家齐而后国(guo)治，国治而(er)后天下平。自(zi)天(tian)子以至(zhi)于庶人，壹是皆(jie)以(yi)修身为本(ben)，其本乱而末治者否矣(yi)。其所(suo)厚者薄，而其所(suo)薄者(zhe)厚，未(wei)之(zhi)有也。此(ci)谓知本，此谓知之至也。