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真是人有善愿，天(tian)必从(cong)之(zhi)，却好三个(ge)题目(mu)都(dou)是如玉做过、春(chun)才读熟的。第(di)一题(ti)将"不改""不"字(zi)看(kan)得活泛，前(qian)后两段一起一收，中间(jian)劈分三(san)比：一比是胡乱改(gai)父(fu)之臣与父(fu)之政的(de)，自然不是；一比是拿定死腔，总不(bu)改其父之臣与政，毫无变(bian)通，也(ye)只算(suan)与执(zhi)中(zhong)无(wu)权的一样，何足为(wei)难(nan)；一比是量(liang)才(cai)授(shou)职，因时制宜(yi)，不改(gai)其父分职任(ren)官(guan)之意与法天(tian)勤民之(zhi)心，虽(sui)改而一(yi)如不改，才是难(nan)能。第二题将"是(shi)"、"也"二字(zi)，看作乃兄指点(dian)仲子(zi)回心转意的(de)口吻(wen)，并(bing)不(bu)是学三家(jia)村妇女反唇(chun)相讥；落下出哇，更觉(jiao)有力，而仲子之(zhi)娇异，亦倍觉(jiao)异(yi)乎(hu)寻常(chang)。第三题将讲家(jia)"《凯风》事关一(yi)身，其过小；《小弁》及天(tian)下，其过大"的议论驳去(qu)，中有(you)警句(ju)云(yun)："女子(zi)之失身，无异(yi)天子之失天下，以(yi)不安(an)其室(shi)，而犹曰过(guo)小，是(shi)编氓妇(fu)女(nv)终身无(wu)复有大过矣。"撇过(guo)此层，却(que)将过之已(yi)成、未成定大小。《小弁》是已(yi)废(fei)申后(hou)黜(chu)太子，危(wei)及宗社，其过自然大了(le)。《凯风》之母，虽有不安(an)其室之(zhi)心，却(que)未有不安其室之(zhi)事。七子洞察隐微，作诗(shi)自责，所以过小(xiao)。中有警句(ju)云："贸丝送子(zi)，未免习俗(su)之移人；桑落(luo)嗟(jie)鸠，亦自(zi)中心之抱(bao)愧。"这三篇文(wen)字一一誊好(hao)，早(zao)早(zao)交卷，第一(yi)起出场(chang)。到二场、三场，不过(guo)丢了几(ji)两(liang)银子(zi)，请(qing)人应酬，聊草塞责而已。