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是非问题相对(dui)来说(shuo)客观性多一点，能找到(dao)一个比较客观的标准，如(ru)果大(da)家心平气和，坐下(xia)来(lai)讨(tao)论、谈判，可能(neng)达成一个(ge)大家(jia)都(dou)认可的结论，从而明辨是(shi)非。是非(fei)问(wen)题可(ke)以(yi)用理性解(jie)决，可以不卷入(ru)情感。而敌(di)我(wo)的划分一(yi)部分根源于(yu)利益的(de)冲(chong)突，一部分根(gen)源于对(dui)利(li)益冲突(tu)的错(cuo)误认(ren)识或(huo)无限(xian)夸大，很大(da)程度上这种冲突(tu)的利益根(gen)源并不存(cun)在，或者不如想象的不(bu)可调和，如(ru)所谓的资本主义与(yu)社会主义意识(shi)形(xing)态的(de)对立与冲突(tu)。敌我(wo)划(hua)分一定程(cheng)度上是(shi)双方对情景进(jin)行错误(wu)的定义的产物，而且在冲突(tu)中(zhong)双方投入了(le)大量(liang)的情感(gan)，并制(zhi)造了(le)许多并(bing)不是必(bi)然存在的价(jia)值(zhi)观等观念的(de)冲突。一旦情感大规模卷入冲(chong)突，最初的(de)敌(di)我判断得到不断强化，从而陷入(ru)一浪高于(yu)一浪的仇恨中(zhong)，最初可以成为朋(peng)友的人(ren)或民族变成了水火(huo)不容的真正(zheng)敌人。