剧情简介

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是故君子(zi)先慎乎德。有德此(ci)有人(ren),有人(ren)此(ci)有(you)土,有(you)土此有财,有财此有用。德者本也,财者(zhe)末也(ye)。外本内(nei)末,争民施夺(duo)。是(shi)故(gu)财聚(ju)则民(min)散,财散则民聚。是故(gu)言悖(bei)而出者,亦悖而入;货(huo)悖而入者,亦(yi)悖而出。《康诰》曰:"惟(wei)命不于常。"道善则得之,不善则(ze)失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰:"楚(chu)国无以为宝,惟(wei)善(shan)以(yi)为宝(bao)。"舅犯(fan)曰:"亡人无以为宝(bao),仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰:"若有一个臣,断断兮(xi)无(wu)他技,其心休休(xiu)焉,其如(ru)有容(rong)焉。人之有技,若己(ji)有(you)之;人之彦(yan)圣,其(qi)心好之(zhi),不啻若自(zi)其口出。实能容之(zhi),以能保我子孙黎民,尚亦有利哉(zai)!人之有(you)技(ji),娼疾以恶之;人之(zhi)彦圣,而违之俾不(bu)通(tong)。实不(bu)能容,以(yi)不(bu)能保我子孙黎民(min),亦曰殆哉!"唯仁人(ren)放(fang)流之,迸(beng)诸四夷,不(bu)与同中国。此谓唯仁人(ren)为(wei)能爱人(ren),能(neng)恶(e)人(ren)。见(jian)贤而(er)不能举,举而(er)不能先,命也;见不(bu)善而不(bu)能退,退(tui)而不能远,过也。好(hao)人(ren)之所恶,恶人之所好,是谓拂(fu)人(ren)之性(xing),灾必逮夫(fu)身。是故(gu)君子有大道,必忠信(xin)以得之,骄泰(tai)以(yi)失之(zhi)。

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