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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而(er)利(li)其(qi)利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。