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"这四个人(ren)，功业(ye)完成(cheng)之(zhi)后不(bu)离(li)去，才(cai)招致(zhi)如(ru)此祸害。这(zhe)就是(shi)人们所(suo)说的能伸(shen)不能屈，能(neng)进而(er)不能(neng)退的人。范(fan)睢明白这一点，超然(ran)避世(shi)，长(zhang)期作陶朱公。你难(nan)道没见过(guo)那(na)些赌(du)博的人吗？有时要(yao)下大(da)赌注，有时(shi)要分次(ci)下注(zhu)，这(zhe)都是你所(suo)清(qing)楚知道的。现在你做秦国的(de)宰相，出计谋不用(yong)离开座(zuo)席(xi)，定谋略不(bu)用走出朝堂，坐着就能控制(zhi)各诸(zhu)侯国，攻下(xia)三十多(duo)个地区，来充(chong)实宜阳，疏通羊肠饭的险塞，阻塞太行山(shan)的要(yao)道，又斩(zhan)断(duan)范氏、中行氏(shi)的通道，使六国不能合纵结(jie)盟，修(xiu)筑(zhu)栈道(dao)千里，直通蜀国(guo)和汉中，使(shi)天下都畏(wei)惧秦国(guo)，秦(qin)国(guo)的欲望(wang)实现了，你(ni)的(de)功劳(lao)也到(dao)极点了，这也(ye)是秦国要分功的时(shi)候了(le)。如(ru)果这个时(shi)候还(hai)不隐(yin)退(tui)，那么商君、白(bai)起、大夫种就是榜样(yang)了。我听说(shuo)用水作镜(jing)的(de)人(ren)只见到自己的(de)面容，用(yong)人作(zuo)镜的人可知道自己的吉(ji)凶'。古书(shu)上说。'成(cheng)功的(de)地(di)方，不能(neng)长久停留'。这四人的灾(zai)祸，你怎么看待呢？你为(wei)什(shi)么(me)不(bu)在(zai)这个时候归还(hai)相(xiang)印，让贤能的人来(lai)接受它，自己隐(yin)退，居住山(shan)岩，观赏(shang)流水，一定会有伯夷(yi)一(yi)样(yang)的廉洁美名，长期做应侯，世世代代(dai)继(ji)承(cheng)爵位，又有许由、延(yan)陵季子一样辞让的美名，王(wang)子乔(qiao)和赤松子一样(yang)的长(zhang)寿(shou)，这跟以灾祸为结局相(xiang)比哪(na)一个好呢？你选(xuan)择哪样(yang)呢(ne)？如果自己不忍心离开(kai)，迟疑而自己不能(neng)决断，一定(ding)有那四(si)人一样的灾(zai)祸(huo)。《易经》说'亢龙有悔'，这说(shuo)的就是那些能上却不能(neng)下，能伸(shen)却不能(neng)屈，能进却不能退的人(ren)。希(xi)望你仔细考虑(lv)这件事！"范睢(sui)说："好。我听(ting)说'欲望如(ru)果(guo)不知道满足，就会(hui)失去形成欲(yu)望的条(tiao)件，占有如果不知道知足，就会(hui)失去形成(cheng)占有的条件'。幸蒙先(xian)生指教，我范(fan)睢恭敬(jing)地(di)听(ting)命。"这时就请蔡泽(ze)入席。尊(zun)为(wei)上宾。