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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利(li)，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。