《WWW.天天干.COM》

【WWW.天天干.COM】

这(zhe)《苦闷的象(xiang)征》也(ye)是殁后(hou)才印(yin)行(hang)的(de)遗稿，虽(sui)然还(hai)非定本，而大(da)体却已完具了。第一分《创作论》是本(ben)据，第二分《鉴赏论》其实(shi)即是论批评(ping)，和(he)后两(liang)分都不(bu)过从《创(chuang)作论(lun)》引申(shen)出来(lai)的必(bi)然(ran)的(de)系(xi)论(lun)。至于(yu)主旨，也(ye)极分明，用作者自己(ji)的(de)话来说，就是生命力受了压(ya)抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢(di)，而(er)其表现法(fa)乃是(shi)广(guang)义的象征主义。但是所谓象征主义(yi)者，决(jue)非单是(shi)前世(shi)纪(ji)末法(fa)兰西诗(shi)坛的一派(pai)所曾经标(biao)榜的(de)主义(yi)，凡有一切(qie)文艺，古往今来，是(shi)无(wu)不在这(zhe)样(yang)的(de)意义上(shang)，用着(zhe)象征主(zhu)义的表现法的。（《创作论》第四章及第六章(zhang)）作者据伯(bo)格森一流的(de)哲(zhe)学，以进行(hang)不息的生命力为人类生(sheng)活的根本，又从弗(fu)罗特一流的(de)科学，寻出生命力的根(gen)柢来(lai)，即用(yong)以解释文(wen)艺，――尤其是文学(xue)。然与旧说又小有不(bu)同(tong)，伯格森以(yi)未来为不可测，作者则以诗(shi)人为先(xian)知(zhi)，弗罗特(te)归生命力的根柢于(yu)性欲，作者则云即其力的突进(jin)和跳(tiao)跃。这在(zai)目下(xia)同类(lei)的群书中，殆可以(yi)说，既(ji)异于科学家(jia)似(si)的专断(duan)和哲学家似的(de)玄(xuan)虚，而且也并无一般文学论者的(de)繁碎。作者自己就很有独(du)创力的，于是此书也就(jiu)成(cheng)为(wei)一种创(chuang)作，而(er)对于文艺，即多有独到(dao)的见(jian)地(di)和深切的会心。