所谓(wei)平天下在治其国者,上(shang)老老而(er)民兴孝(xiao),上长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤孤而民(min)不倍(bei),是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上,毋以使(shi)下(xia);所恶于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶(e)于前(qian),毋以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以从前;所(suo)恶(e)于右(you),毋(wu)以交于(yu)左;所(suo)恶(e)于左,毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国,失众(zhong)则失国。
Copyright © 2008-2018