《日本一级一二三不卡》

【日本一级一二三不卡】

所谓治国必先齐(qi)其家者(zhe)，其家不可(ke)教(jiao)而(er)能教人(ren)者，无之，故君(jun1)子(zi)不出家而(er)成教(jiao)于国。孝者(zhe)，所(suo)以(yi)事(shi)君也；悌者，所以事(shi)长也；慈者(zhe)，所(suo)以使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽不(bu)中(zhong)不远矣。未有(you)学养子而后(hou)嫁(jia)者也(ye)。一(yi)家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人(ren)贪(tan)戾(li)，一国作乱(luan)。其机如此，此谓一(yi)言(yan)偾事，一人定国(guo)。尧、舜(shun)率天下以(yi)仁，而(er)民从之。桀、纣率天下(xia)以(yi)暴，而民从(cong)之。其(qi)所令反其所(suo)好，而民(min)不从。是故君子(zi)有(you)诸己而后求诸人，无诸己而后(hou)非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治(zhi)国在(zai)齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃之夭(yao)夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁。之子于归，宜其(qi)家人(ren)。"宜其家人(ren)，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄(xiong)弟足法(fa)，而(er)后民(min)法之也。此谓治国(guo)在(zai)齐其家。