生财(cai)有大道。生之者众(zhong),食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也,未有好(hao)义其事不终者也,未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为(wei)利也。长国家而务财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之使(shi)为(wei)国(guo)家,灾(zai)害并(bing)至;虽有(you)善(shan)者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以(yi)利为利(li),以(yi)义为利也。
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