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所谓平天下在治(zhi)其国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长而民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而(er)民(min)不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民(min)之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国(guo)，失众(zhong)则失(shi)国。