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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。