生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不好义者也(ye),未(wei)有好义其事不(bu)终者(zhe)也,未有(you)府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无(wu)如之何(he)矣(yi)!此谓国不以利(li)为(wei)利(li),以(yi)义为利也。
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