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所谓(wei)平(ping)天(tian)下(xia)在治其国(guo)者，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好之，民(min)之所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。